师：今天我们一起来学习高一部编版语文第8单元，探究一词多义，辨析古今意义并积累相关知识。学习词语要特别关注词义，随着社会发展和人们认识的深化，词义会不断变化。古今词义既有联系也有区别，一词多义现象在古汉语中非常普遍。我们可以通过探究一词多义各义项间的关系，发现词义演变规律，进而利用这些规律更好地学习古代汉语。
一词多义指一个词具有几个相互关联的意义，其中一般总有一个是本义，其他是引申义。本义是词本来的意义，是通过分析字形和考核文献资料得出的最早意义。引申义则是在本义基础上衍生出的其他相关意义。
比如“行”字，它的甲骨文字形像两条相交的道路，可见道路就是它的本义。由道路引申出“行走”的意思，“行走”就是它的引申义。要注意，比喻义也是一种引申义，是由本义通过打比方产生的新意。比如“爪牙”，本意是爪子和牙齿，后来比喻得力的助手或坏人的党羽，这就是它的比喻义。
在词的多个义项中，本义是引申义发展的基础。所以我们首先要掌握词的本义，利用本义推测各种引申义。抓住本义，就像抓住了词的纲，纷繁的词义就会变得简单且有系统。
那么如何判断词的本义呢？请同学们看下面两个字的异写，哪个意义才是它们的本义？从文字形体上看，“向”字的甲骨文像房子墙上开了个视窗。文献资料说“向，北出牖也”，牖就是窗户的意思，所以“向”的本义是北面的窗户。我们再来看“休”字，它是会意字，一个人倚靠着树木休息叫“休”，所以“休”的本义为休息。由此发现，词的本义往往跟字形有关，我们可以通过分析字形去推断本义。当然，根据字形推断出的意义，最好有文献资料佐证。了解词的本义有助于掌握它的引申义。
词的引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引申义是本义的发展。引申义大致有两种形式，一种为链条式，一种为辐射式。
链条式引申是由甲义引申为乙义，又由乙义扩大引申为丙义，一环套一环。例如“朝”字，这是个多音字，其中一个读音，从甲骨文字形看，像太阳已从草丛中升起，月亮还未落，即早晨。《说文解字》也说“朝，旦也”，所以它的本义是早上。古人一般早上上朝朝见君王，所以引申为上朝朝见的意思。上朝朝见是由本义直接派生出来的，这就是它的直接引申义。直接引申义与本义关系密切，出现时间早，因临近本义一般容易辨认。由引申义再引申出来的意义叫间接引申义，除直接引申义外都属间接引申义。上朝的地方在朝堂，所以又引申为朝堂、朝廷，再由朝廷引申为朝代，这些都是它的间接引申义。
词义引申的另一种形式是辐射式引申，即由一个意义向各个不同方面引申。例如“节”本意是竹节的意思，引申到不同方面产生不同意义。用于动物引申为关节；用于时令引申为节气；用于音乐引申为节奏；用于道德引申为节操；用于政治引申为法度；用于动作引申为节约。当然，这两种引申方式有时会交织综合运用。
无论是哪种引申方式，词义引申的一般规律都是由具体到抽象，由个别到一般。比如“道”，本义是道路，是具体事物，引申为“道理”，就是抽象事物。再如“果”，本义是果实，是具体事物，引申义为“结果、结局”，成了抽象概念。又如“匠”，本义专指木匠，引申义泛指所有工匠。再看“解”，本义有杀牛的意思，引申为一切宰杀。从“匠”和“解”两个字可看出，从本义到引申义是由个别到一般的演变。所以词义引申的一般规律就是由具体到抽象，由个别到一般。
一词多义看似复杂，其实有规律可循。多义词的各个义项并非孤立，我们可根据词义演变规律对文言实词语义分类梳理，构建词义推导图，制作文言实词档案。比如“爱”字，从本义“喜爱”可推导出引申义“吝惜、舍不得”，因为喜爱所以舍不得，因十分舍不得再推出“吝啬”的意思，又因喜爱会给人以恩惠，由此推出“恩惠”和“给人恩惠”的意思。最后要记住它做通假字时通“薆”，是隐藏、躲藏的意思。这样就完成了该词的词义推导图，能帮助我们有效记忆其各种意思。所以构建词义推导图、制作文言实词档案是掌握一词多义、积累文言实词的好方法。