师：同学们，今天我们继续学习高一统编版语文第8单元第15课《谏太宗十思疏》的第三个课时。上节课我们分析了“十思”的作用和意义，看到了魏征给唐太宗描绘出的“十思”后垂拱而治的理想境界。今天这节课的学习目标有两个：一是品味鉴赏文章的劝谏说理艺术，二是涵养勇于担当的精神品格。为何魏征能够说服太宗，让太宗将奏章放在案头作为警戒呢？今天我们就一起来探究这个问题。
首先，唐太宗是一位英明的君主。他励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏，大都能够虚心接受。五个月内，魏征一连给唐太宗上了四疏，劝太宗兼听则明、偏信则暗，见彼之所亡、念我之所以保，立经振道，巩固统治。据说太宗看了这些奏书后很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“臣极忠，款言重切。公之所见，朕闻过矣”，并表示要将奏书放在案头，用以警勉自己，从谏改过。
当然，魏征个人也功不可没。他态度谦恭诚挚，语言委婉得体，始终把国家利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。进谏时，他言辞恳切、语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。而其说理艺术的高超，更是关键因素。他说理透彻，语言简练生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服。下面我们就重点从论证说理的方法和本文的语言特色两个方面，分析本文的写作特色。
我们先来看看本文的论证方式。多样的论证方法能使文章更具说服力，《谏太宗十思疏》中引用论证尤为常见。古人写文章喜欢引经据典，这些经典的话能让文章更具说服力。那么，本文有哪些语句引用了经典？这些引用又有什么作用呢？我们一起来梳理一下。
其一，“居域中之大”，语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”其二，“载舟覆舟”，语出《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”其三，“见可欲”，语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”其四，“知足知止”，语出《老子》第四十四章：“知足不辱”“知止不殆”。其五，“谦冲而自牧”，语出《周易》：“谦谦君子，卑以自牧。”其六，“三驱”，语出《周易》：“王用三驱。”其七，“弘兹九德”，语出《尚书·皋陶谟》所讲的九种品德。
引用一般分为直接引用和间接引用，文中皆为间接引用。这种引用方式，除了具有一般引用使文章言之有据、内容充实、用语精炼的优点外，还能使行文简洁流畅。我们发现，文中的引用有4处出自《老子》，1处出自《尚书》，1处出自《荀子》，2处出自《易经》。
为什么魏征会大量引用老子的观点呢？唐朝比较推崇道教，老子姓李名耳，唐太宗认为老子是先祖，并且他用道家思想治理天下，取得了大治的局面。他曾说：“治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乎？”这里的“清静”就是道家清净无为思想的体现。所以，魏征引用老子的话，更能令唐太宗信服。
除此之外，本文还运用了比喻论证的方法。先设喻，后提出本意，使文章形象有力、深入浅出。正如刘勰在《文心雕龙》中所说：“喻巧而理至，或类虽繁，以切至为贵。”请同学们找出文中运用比喻的句子，完成下面的表格，并结合《劝学》体会比喻的作用。
文章第一段，用“木长须固本，流远须浚源”论证了“国安须积德义”的道理，引出“居安思危，戒奢以俭”这一观点。第二段，用“胡越关系”比喻隔绝疏远，用“骨肉”比喻亲密，用“载舟覆舟”比喻民心向背。第三段，用“江海下百川”比喻宽以待人的胸怀。我们在上学期学过《劝学》中的比喻论证，从这里可以看出，这些比喻能化抽象为形象，使深奥的道理通俗化，让人易于理解和接受。
除了引用论证和比喻论证，本文还有一种用得较多的论证方法——对比论证。我们以第二段为例分析，“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”，这是作者提出的观点。他用“殷忧竭诚”和“纵情傲物”进行对比，逐层深入论述，如“善始者实繁，克终者盖寡”“取之而有余，守之而不足”“殷忧必竭诚以待下，得志则纵情以傲物”“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。这样一正一反对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因，通过对比，“殷忧竭诚”的好处和“得志傲物”的危害便彰显出来。
接下来，我们了解一下本文的语言特点。其突出特点是骈散结合，使得文章语言华美流畅。《谏太宗十思疏》是一篇骈文，唐代奏书习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上，它利用骈文的排比对偶表达真情实感，又不局限于形式，适当运用散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁缛的引证，言之有物，切中时弊，难能可贵。既有骈文的华美整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。骈散结合，音韵顿挫，节奏铿锵，加以文章类比亲切生动，论述透彻，哲理深刻切要，丝毫不觉浮靡，反觉气势酣畅，读来回肠荡气，深具不容辩驳的说理力量。
我们以文中的句子为例来看。第一组：“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧。”这是排比句。第二组：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。”侧重对偶句。第三组：“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉。”其中，“简能而任之，择善而从之”“可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿”是对偶句，“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”是排比句，这些都属于整齐的句式，其余则为散句，整散结合，句式错落有致，表意通达。