师：同学们，今天我们学习课本第三单元《梦游天姥吟留别》第二课时。上一次课讲到李白梦游天姥这一场大梦，这一场大梦和李白的现实有什么样的关系呢？常说日有所思，夜有所想，他想什么呢？从他生平来看，他在民间一路游历，广传名声，经过漫长等待和努力，终于走进唐王朝宫殿，走到王朝权力中枢。
从这个角度讲，直达朝廷实现梦想的结果，是他追求的。他还有救济苍生的梦，当他从宫外走进宫里，看到繁华豪奢的生活、朝廷日常运转以及对天下百姓的影响等，都是他平日没见过的。离开朝廷后，作为平民，他再也回不去了。这样一段跌宕起伏的人生，成为解读这场大梦的传统路径。
梦境是他宫廷生活、官场道路的折射，梦的及时醒来，表明他与这种生活彻底决裂。下面我们从一一对应的角度解读文本。“月夜飞度镜湖月”的轻松愉快，是他被选召入宫时的心情；“半壁见海日，空中闻天鸡”，是初入官场的成功体验；“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，是对官场的迷茫；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，象征官场让人心惊胆战；“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，象征官场的变幻莫测；“云之君，仙之人”，是达官显贵；“日月照耀金银台”，是皇亲国戚居住的宫殿；“虎鼓瑟兮鸾回车”，是达官显贵出行的鸣锣开道。梦中仙境与现实官场，诗人受惊而起，叹息不已。被征召入宫的真实生活已过去，梦里又重复这心路历程。生活与梦，一真一假，一长一短。现在可以从生活真实到内心思虑，检视这段人生，检视自己灵魂，一路走来值得吗？是自己真正想要的吗？该给个结论，做个抉择了。现在诗人离开东鲁，放弃复出想法，人生走向新阶段。那是怎样的新阶段呢？下面我们来看最后一段。
“世间行路亦如此，古来万事东流水”，“世间行路”说的是令人欢乐的事情，“亦如此”就是也是这样，他救济苍生的理想和大梦一样，有过憧憬、美好，如今都消失在时光里。努力过的事也会失败，人生无数事都会过去，像东流水一般。“别君去兮何时还”，辞别东鲁的朋友们，点出“留别”之意，“何时还”“向何处”？“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，诗人放下对梦境落空的感慨，表达将要潇洒走过千山万水的心愿，追求独立自主、自由自在的生活。
最后两句为千古名句，是全诗情绪凝结点，是诗眼，透过这两句能看见诗人内心最深处的想法。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“安能”就是怎么能够，“摧眉”就是低眉顺从，“折腰”就是弯腰臣服。可权贵不容这样，他们要摧折人的眉。但李白的眉是高扬的，腰是挺立的，眉和腰是李白心性和骨气的代表。在等级森严的制度下，他这一句是洪亮的呐喊，在人格尊严几近于无的官场中照亮黑暗历史。这一句是真正的高山，突破封锁，展现心灵的伟大。
时至今日，当我们人格尊严受到轻慢，吟诵李白仍感到气为之舒，眉为之扬，股为之栗。太白风骨，千古不朽。全诗通过梦游描绘，写出作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现蔑视权贵的精神。李白一生复杂，兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学兼济天下思想，另一方面接受道家尤其是庄子遗世独立思想，追求绝对自由，蔑视世间万物。他还受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，打破传统。李白一生基本与盛唐时代相始终。盛唐繁华大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白思想气质产生深深影响，也直接影响其创作，以致后人评李白诗有盛唐气象。诗需百回读，晴天可读，雨天可读，欣喜可读，失落可读。诗也是读人，读作者人生体悟，与作者精神世界交流。下面我们一起听朗诵，感受诗人飘逸人生，同时思考浪漫主义手法在诗歌中是怎样体现出来的。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。